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segunda-feira, 13 de dezembro de 2010

LA LUCE DEL MONDO

By Rafael Jácome




          In una società altamente piena di potere e ricchezza, in cui gli interessi personali sono al di sopra del collettivo, Gesù è veramente la strada verso un mondo più solidario e giusto. Gesù Cristo ci offre la possibilità di ricominciare e nulla da temere: "Io sono la luce del mondo chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita" (Gv 8:12); "Io sono il pane della vita: lui che la fame viene a me non avrà mai più, e chi crede in me non avrà più sete "(Gv 6:35)," Io sono la porta. Se uno entra attraverso di me, sarà salvo, entrará e uscirà e troverà pastura. "(Gv 10:9)," Io sono la risurrezione e la vita. Chi crede in me, anche se muore, vivrà; e chiunque vive e crede in me non morirà mai.  "(Gv 11:25-26).

DIO É FEDELE!               Rafael Jácome

LA SALVEZZA DELLA CRISE

By Rafael Jácome


          L'umanità crea le sue proprie leggi, generalmente riflette il pensiero delle classi dominante, coloro che conoscono la scapito di coloro che non sanno, quelli che sono a loro volta oppressori di coloro che sono oppressi, i proprietari dei mezzi di produzione contro i lavoratori. Le regole sono stabilite in base ai loro interessi e in vista del dualismo dell'umanità.

          Oggi viviamo in un momento di crisi che coinvolgono i vari aspetti della nostra vita:- crisi economica, politica, scienza, sentimenti, idee, relazioni, ... Che significa vivere un momento di cambiamento, di contrasti e della ricerca di soluzioni. Nella storia della società troviamo l'uomo in crisi ... Sostituzione di un mondo incerto da un altro, dove i valori sociali precedenti, in quanto priva di senso, non rispondono ai nostri desideri. E tutto un processo di trasformazione integrale, e così rapido e così profondi sono i cambiamenti che spesso si sentono scosse.

          Le nostre idee e sentimenti vengono messi in discussione, ad ogni passo si sentono spesso tristezza, sconforto, apatia - è come se avessimo una integrazione interna, come se il nostro centro di potere non apparteneva più a noi, essi sono sempre fuori, i modelli dei valori che ci si aspetta, sono stati realizzati in modo soddisfacente. Tuttavia, queste norme e valori perdono di significato, come sono stati svuotati, eppure ce ne sono altri a sostituirli.

          Queste circostanze provocano paura che generano tutta l'insicurezza e l'ansia e tutto ciò che può riportare, ancora e sempre fa paura ... Se riuscissimo a rispondere facilmente: Da dove veniamo? Chi siamo? E dove? Comunque, se fossimo i padroni del nostro destino, dobbiamo temere la vita così tanto?

DIO É FEDELE!                           Rafael Jácome

APOSTOLO PAOLO PRIMO PENSATORE DIALETTICO DELLA TEOLOGIA CRISTIANA

By Rafael Jácome

          Si può sostenere che l'apostolo Paolo è stato uno dei grandi costruttori di espansione della teologia cristiana. Nella sua storia di perseguitore della Chiesa di Dio, cercando di distruggere i  fedeli servitore della sua dottrina del "libero dalla legge", ha trasformato la realtà della prime comunità cristiane. Contrastanti e di difficile compito visto che egli predicava a tutti, specialmente ai pagani, che fornisce la condizione che essi possono diventare cristiani e ad unirsi alla casa d'Israele senza tenere le leggi ebraiche.
          Israele aveva il suo fondamento nella legge, non obbedire è stata una grande offesa alla dogana ebraica. Paolo audacemente dichiarato che i pagani non dovrebbe preoccupare, ma come educarli della necessità del Vangelo? Questi due fronti segnato la lotta dei apostolo che ha dovuto eseguire alcune prodezze del sofisma intellettuale, diventando così il primo pensatore nella storia della teologia dialettica.
          Paolo aveva il suo incontro con Gesù risorto, dove è stato rivelato a lui la sua missione, ma ha dovuto attendere 14 anni per affrontare le loro idee con i cosiddetti "pilastri di Gerusalemme" (Pietro, Giacomo e Giovanni). Il suo viaggio era volto a " Poi, dopo quattordici anni, salii di nuovo a Gerusalemme con Barnaba, prendendo con me anche Tito.  Or vi salii per rivelazione ed esposi loro l'evangelo che io predico fra i gentili, ma lo esposi privatamente a coloro che godevano maggior credito, perché non corressi, o non avessi corso invano." (Gal 2,1-2). Nonostante la rivelazione di Dio a Paolo, ha bisogno di tempo per consolidare la loro comprensione e come lavorare le implicazioni della sua logica nel suo stesso senso di missione.
          Paolo appello delle sue sperienze per assorbire  la sua missione. Nella sua unità con Gesù, il discernimento dello Spirito Santo, ha consolidato la sua predicazione del Vangelo ai pagani. Questo fatto è un chiaro esempio della nostra tesi è che le attività che consentono il soggetto . Ciò ha portato nel proclamare il suo messaggio, sarebbe convertire le altre nazioni, un invito divino chiaro a tutte le nazioni ad unirsi alla casa d'Israele e di essere circonciso senza la necessità di sedersi a tavola con i "santi". Inoltre, questa la libertà dalla legge nella teologia paolina costruito una visione duale del mondo e dell'esistenza umana in modo che tutte le questioni giuridiche può essere classificato come passato e quindi inferiore al mondo dell'esistenza cristiana.

DIO É FEDELE!                                         Rafael Jácome